（一）

青藏铁路到平措康桑

这么快就已经从西藏回来了。过去的时候走青藏铁路，硬座整整两天两夜。那一片青藏高原，那一片雪域圣地，那一片神奇的山川河流，那一片别样的风土人情。在这青藏铁路开通一周年之际，随着海拔慢慢上升，高原的气息一点一点浸染你的心脾，侵入你的肺肝，想象着自己一点一点迈入世界屋脊的地方是多么地让人心旷神怡。

火车上，手机已经没有什么信号了，车窗外的景色是黄土高坡，梯田，绿山，早晨时还有蒙蒙的雾。一些土房建筑的小山村，看起来很荒僻，交通也不便，但那里的人们却怡然自得吧。庄稼地，山，还有些黄河的支流吧，混浊得厉害。这一带气势开阔，丘陵地形，能看到很多山的横截面，中原大地黄色土地尽览无遗，不知接下来景色如何，我很期待青海以后的路程。在火车转弯的时候，可以看见车头和车尾共15节车厢，晚上开始吃红景天胶囊。海拔已经超过3000米了，晚上八点半天才黑下来，黄昏中看见了美丽的青海湖的一角，火车即隆隆地驶过。第二天早上五点多过格尔木站，7点多时就有人喊：“昆仑山脉啦！”于是，巍巍昆仑，天越来越蓝，映衬着山脉上的白雪，尤其是山顶的那一片纯白，显得异常圣洁。连绵不绝的山峰后，驶入了可可西里地区，旁边就是青藏公路，偶尔可以看见巨型大卡车。海拔4500米勒，列车上开始发吸氧管，但为了主动适应高原，还是不建议吸的。这里是一片宽阔的平原，蓝天、白云、大地，有覆盖得不是很绿的植被，只有远处还是山脉，路边是高耸的电网，列车以较快的时速穿越这一片无人区。众人欢呼，围坐在窗边数藏羚羊，还有野驴、马以及黑白牦牛，兴奋不已！动物们在属于自己的青藏草原上悠然自得，自然的画卷慢慢为我们铺展开来，如此怡然，像是一幅人间的天堂画。有溪水流过的浅浅河道，还有像是来自雪山的融水漫过滋养着这一片辽阔的草原，自然的神奇魅力把每个人的心灵都打开了。后途经唐古拉山口，海拔五千多地地方，但火车是全封闭的，故大家都没有什么身体上的反应。一路上虽看不见纳木错，却可以看见错那湖，虽然隔着玻璃窗，但仍然是一场视觉的盛宴。过那曲—当雄，就到了拉萨火车站，建得那叫一个气势，宽敞明亮！四周却仍然是山，山，山！而拉萨市也是被群山包围的，很奇怪的是在这中间有个小山包，于是依山而建了布达拉宫，成了全市最高的建筑。在古代西藏的地图上是一个魔女的形象。魔女呈头东脚西仰卧，其心脏在西藏政治、经济、文化的中心首府拉萨。因此拉萨平地卧塘湖为魔女心血汇集之处，在玛波日山（红山）、甲波日山（药王山）、帕玛日山（魔盘山）三山之地为魔女心窍脉络。故而在布达拉红山上修建王宫，镇住魔女心骨，尼泊尔公主根据文成公主的推算，以山羊驮土，填平卧塘湖，并在其上修建了大昭寺，供奉神像，镇住魔女心骨。

小丽来火车站迎接我们，还献上了洁白的哈达。在西藏，献哈达是一种通常的礼仪。然后挤公车，这才感觉到了异域，因为突然发现周围的人都在说藏语，包括乘务员，不过她还是会说汉语的，哈哈。路过夜色中的布宫，还是不禁被它的宏伟镇住了。下车后再在小雨中徒步二三百米，抵达位于朵森格北路的平措康桑国际青年旅社。

拉萨说起来还是一座国际化大都市呢，除了工业和企业，什么也不缺，街道也很宽敞。每年的夏季都是旅游旺季，国内外游人如织，随意可见的金发碧眼们。

初到高原，往往需要吃些红景天之类的来扩张血管以减缓高原反应，而且第一天不能洗澡，据说洗澡很消耗体力和体内氧气，头发湿了也容易感冒。拉萨的海拔是3649米，沸点是八十多度吧，烧一壶电热水壶不消三分钟。

8.12 一般来说，我到陌生的地方都会早起，于是7点多就去洗漱。然后爬上屋顶向西看去便是布宫了，早上天气阴阴的，比较冷。然后把旅馆上上下下都照了一遍，因为是青年旅社，所以墙上随处可见的留言，照片和绘画；一楼还有专门卖西藏和尼泊尔的纪念品店；还有专门的旅游咨询处；还有旅游信息交流处，张贴着各类征友征同伴拼车等各类信息。5楼有自助式洗衣机和大大的晒衣台，还有5238（我爱山吧）是多功能餐吧，装饰得十分西域风情。在这里提供免费的早餐，午餐和晚餐就不是免费的啦，大都是西餐，这里可以上网、打印、刻盘，如果自己带笔记本的话只需交10元即可随意无线上网。晚上就变成了酒吧，里面的藏式沙发上一座还可以看9点开始的免费电影。一到晚上，灯光亮起，音乐响起，大家围坐一圈谈笑风生，交流各种信息，5楼就成了最热闹的地方。

（二）

拉萨感觉和藏餐美食

今天是藏历六月底七月初的传统节日雪顿节，在拉萨要放假一周。在藏语中，“雪”是酸奶子的意思，“顿”是“宴”的意思。其最主要的是上午有哲蚌寺的晒佛仪式和接下来一周罗布林卡的藏戏表演，当然了还要喝牦牛酸奶。今天上午，估计所有的人都跑去哲蚌寺了，晒佛是一年一度的隆重仪式，通俗来说，会把一个巨型佛像在半山上摊开晒晒太阳。而观看的人群则遍布漫山遍野，山下根本就是交通堵塞，因为人极度多，所以有一定危险性。今天5238也歇业半天，留在旅社人很少，非常冷清。我们初来乍到还不适宜多走动，因为我就连爬上5楼都喘得厉害，高原上走路都要慢慢的，更别说跑啊跳啊的了。5238里有几只狗几只猫，而狗总是欺负猫。最可爱的还是达达和小嗨，19号餐厅推出的七夕套餐就是由他俩担任主角，非常逗！达达非常大，很多毛，黑白相间，很帅，不咬人。小嗨体型小一些，很可爱。这里所有的沙发上都是狗狗的毛发。但也不介意了，闲适的沙发可躺可坐，满墙贴着各类电影海报，放着轻音乐，可以看书架上的杂志和书籍，弹弹吉他，逗逗狗。窗外的阳光暖暖地撒下来，就是这样的蓝天白云和阳光，一切感觉就对了。拉萨就是这么一个远离喧嚣的地方，适合过宁静安怡的日子，读读书、听听音乐，感觉人生就此变得轻松起来，心境也不一样了，好想就住在这里，然后一直住下去。至少那个上午真是那样幸福的感觉；至少在5238的那个上午。而5238刚好贴出招义工的帖子，需要人帮忙，可以包吃包住包上网。一会儿，就连5238的老板也收拾了东西，乘着难得的歇业，带上猫猫狗狗要开车去爬爬后山，问我们要不要去，车上还有两个空座。

和所有高原一样，拉萨的天空在晴的时候蓝得彻底，非常好看，我觉得这是和平原最大的不同，以此带来心境上的差异。拉萨也不愧被称为日光城，阳光在午后开始强烈，据说紫外线强度是北京的三倍。下午去西藏大学座谈、联谊。当我们进去的时候，他们极热情地献上了哈达，感觉好好啊。先找了间屋子座谈，后来就带领着参观藏大，这里是旧校区，据说不远处的新校区修建得非常棒！总是会对陌生的地方很好奇，在这里的学生又是怎样学习生活的呢？这里的暑假只有两个星期；而寒假却有三个月。原因是西藏冬天含氧量较低并且又遇上藏历新年和农历新年。后来又抓着平措朗杰问了很多问题。还让他写了我的名字的藏文版。说到藏族的名字，大都没有姓氏，只有四个字的名字，会取一些藏语里吉祥的字眼，比如：平措是富裕的意思，而朗杰是杰出的意思。还有用星期来取名的，比如：尼玛（星期日）、达瓦（星期一）、米玛（星期二）、拉巴（星期三）等等。

在我到西藏之前，只会说三句藏语：扎西得勒（吉祥如意）、图及其（谢谢）、咕唧咕唧（求求你）。后来又在平措康桑的小册子上学了两句：敏度（没有）、阿佳（大姐）。对了，万里路的青年酒店连锁在全国各地都有旅社，平措康桑大厅的墙上袋子里放了好多小册子，收集了一些，觉得将来会有用。青年旅社的好处在于便宜，而且信息交流丰富，可以找到志同道合的朋友。

晚上在北京东路和青年路的十字路口的乐乐美食吃了顿川菜。为什么要在拉萨吃川菜呢而且价格不菲。事情是这样的：在拉萨有很多非常多的四川人，他们很会做生意，把餐馆开遍了全市。而传统的藏餐馆却不多。当然了，藏茶馆还是很多的。藏茶馆里主要是酥油茶和甜茶，另外也卖藏面、糌粑、牦牛包子和咖喱牛肉饭。在这里，牛肉一般是指牦牛肉，而用牦牛骨做成的饰品则很普遍。藏语中酥油茶意为搅动的茶，是以它特殊制法取的名。原料为酥油、茶和食盐。酥油是从牛奶中提炼出来的脂肪。先把茶熬好，然后放入食盐加热倒入搅拌茶桶，放入酥油，用木棍上下搅拌直至混匀后再加热。而甜茶的制作方法更简单些，在熬好的红茶中放进牛奶和白糖即成。藏茶馆大都黑乎乎的，昏暗的灯光，简陋的桌椅，甚至有些油得发亮，墙上几张佛像和一些传统的宗教图案。茶馆在藏区相当普遍、便宜，是藏族男女老少喜爱的地方。据说有些人能泡茶馆泡上一整天。我看到男的在玩一种类似于简易桌球的游戏；而女的则在笑嘻嘻地打牌；还有老人带着孩子慢慢地边哄孩子边喝茶。茶都是放在热水壶里卖的，分为3磅、5磅和8磅的来卖。许多外来人嫌藏茶馆脏，不过我觉得其实走累了泡泡茶馆还是很好的，休闲一下，只不过都听不懂周围人说什么。冬天的时候，藏民们喝酥油茶就可以防止嘴唇开裂。但其实现在的夏季，拉萨仍然很干燥，我带的润唇膏派上大用场。在十字路口的地方，会有卖牦牛酸奶的，坐下来喝一杯还是很好的。有装在竹筒里的，然后给你一个勺子，自己挖着吃，特别酸，可是特别纯正，也就特别好吃。

藏餐馆我一共吃过三次，个人还是很喜欢的。藏式的桌椅，一般是方形的桌子，椅子为长条状，也有包间。有一次在大昭寺广场的一家藏餐馆里就听到从一间包间里传出的歌声，非常动听，果然是能歌善舞的民族。想象着一边喝着青稞酒一边欢笑着放声高歌该是怎样的热闹景象。主要的菜有烤羊腿、炸羊排、萝卜炖牛肉、糌粑糕、炸酸奶、窝窝头等，配合着酥油茶，吃起来很有感觉的。过了几天后，感觉这里的饮食中多肉，而且都非常大块，决不会切成肉丝啊什么来炒。后来有在玛吉阿米吃过一次克什米尔套餐，在拉萨厨房吃过一顿尼泊尔餐。对了，在街头还可以看到有卖炸土豆条，一元一袋。

（三）

经历高反

抵达拉萨的第二天晚上已经有些吃不消了，因为觉得人很疲惫，果然第三天早上起床的时候觉得软弱无力，量体温37.2度。吃完早饭折腾一会儿又搬到楼下住，中午的时候再量已经37.6度了。我急了，怎么突然在高原上发烧了呢？怎么办呢？我在这里的心跳也很快，大约每分钟100—110次。早上吃的感冒药似乎也不起作用。这时还是同屋的唐僧建议说：“赶紧去医院打针或者打点滴，好得快！平原带过来的药疗效一般。”他刚来时也去打过针，马上就好了，现在也还一直在喝红景天泡的茶。旁边的广西姐姐建议去西藏大学的校医院 。小嘴这两天也在低烧，于是中午12点多，我们的队医带着小嘴和我直奔藏大卫生所。当时已经12：45，已经下班了。西藏由于地处高原，所以每天工作时间只有6个半小时，夏季是9：00——12：30；15：30——18：30。但终于找到一位医生还没有走，年纪有点大的藏族妇女，她给我们量了体温，都是低烧。但是护士已经下班了，她让我们下午3点半再过去打点滴。这里的工作时间我们还真是不习惯啊，午休得那么长。告辞了医生，我们顺势去了藏大的食堂吃午饭，饭后找个教室坐了坐，然后又决定到户外呼吸新鲜空气，哪怕根据拉萨的海拔，这里的含氧量为平原的64%。时常能看到藏族人围坐在树荫下的草地上，聊天、休息、娱乐，自自然然的。据说这叫过林卡。再比如罗布林卡在藏语中意为宝贝园林，原本是达赖的夏宫，现在已成为百姓们休闲娱乐的好去处。每逢佳节，游人纷至，罗布林卡沉没在歌声弦声欢笑声中。

在树荫下，宁静安逸的氛围非常舒适。由于考虑到一会儿要打点滴，所以小嘴说要提前练习合伙打游戏机，于是打了几局超级玛丽。午休到3点多，再去找医生，开了处方，我们付钱领药。不过先要做青霉素皮试，做了15分钟左右。然后看看不过敏才在观察室里打点滴。可惜两张床离得太远，无法合作打游戏了。观察室不大，床头就是窗户，外面是绿草地。没想到昨天还好好的刚来过藏大，今天却又来这里躺医务室。一个半小时左右吧，躺着觉得时间过得很慢，有时甚至还睡着了，中途醒来的时候不知怎么搞的发现点滴已经停了，血液正在管子里倒流，于是隔着好几间屋子大声疾呼：“医生！护士！”护士来处理一下就好了。后又慢慢迷糊起来，想想自己上一次打点滴还是在初中的时候呢，输液其实没有什么可怕的，虽然多了根针管插在静脉里，但是觉得很神奇呢。一直觉得自己应该不会高反，一般来说高反的症状是头痛、呕吐、流鼻血、心慌气短、乏力、指甲发紫等，最怕的是出现感冒，因为感冒可能诱发肺水肿。但一般的症状在适应几天后都可得到缓解。没想到我一开始好好的，第三天却高反掉了，不过还好了，我们都心情愉悦并有信心通过治疗今晚就好起来。之后回旅社捂住被子睡觉，出了一身汗后，第二天早上直接降到36.2度！太神奇了，完全退烧！

觉得上天为什么一定要我经历高反，经过那么一段身体的不适才能接纳我来到高原呢？呵呵，或许不经历高反人生就不完整~~~来西藏的人那么多，有那么多抱着虔诚的幻想。不知道为什么那么多人会有西藏情结。友人去了，回来了，赞叹不已。强烈推荐拉萨，有时候不是一个地理概念，而是一种精神指向——对于不同的人来说，它代表了精神至上、代表了生活在远方、代表了世俗生活中被感动的可能、代表了生命的极限体验、代表了神秘与浪漫……也许，还代表了一种超越生活常轨之外的目标。拉萨，仅仅是这个名字，就足以让双脚初次踏上雪域高原的人们热泪盈眶。 每个旅者，每本旅游指南都会告诉你：拉萨，西藏自治区区府，海拔3649米，是世界上离太阳最近的城市，天空明净，日光充足，大昭寺居于古城中心。神性的天空中布满了雷霆、岁月、经幡与鹰。

这里确实有些东西在不知不觉中打动着我，像是另一个世界，轨外的时间，说不清、道不明。假若还是要经历高反，我也还是愿意来。

（四）

大昭寺与磕长头

早晨8点多，服务员还刚刚拿着藏香熏过旅社的每一个台阶走廊，我就已经吃过早餐，带着小嘴直奔大昭寺。走过去十分钟左右，跟随转经的老人们顺时针绕到大昭寺的正门，磕长头的人们已经开始匍匐在寺门外了，旁边排了一条藏民进寺的队伍。藏民朝拜一般在上午，举行佛教仪式也一般在正午12点之前。我们从一个小姑娘手里买了哈达，然后排在藏民的队伍里。在西藏寺庙的门票都很贵，比如布宫100，大昭寺70，哲蚌寺50，色拉寺50等，而逃票攻略上说除了布宫其它都能逃。对于我们这样资金有限的穷学生来说逃票是很必要的。我们很自然地混了进去，第一次进西藏的寺庙还是很好奇的，里面灯光较暗，点着酥油灯。进去后还是在排队参观，因为大家都想对释迦牟尼顶礼膜拜。酥油是一种特殊的油，点起来不会有烟，所以在西藏几乎所有的寺庙都点酥油灯。藏民们提着酥油进来，口中念念有词，大概是六字真言，然后只为在佛像前添一壶酥油、磕一个头，祈福或者还愿。大昭寺始建于公元7世纪中叶，是西藏最早的木构建筑。大昭寺内的壁画除了讲述佛经故事外还绘有文成公主及其随从人员进藏途中的场面及藏汉工匠紧张修建大昭寺的情景。那些壁画艺术栩栩如生，即使千百年的风尘侵蚀，仍在断墙残壁上显示着青春与生命。寺内供奉着文成公主带入的释迦牟尼12岁佛像是最为珍贵的；而在松赞佛堂内供奉着松赞干布和唐文成公主以及尼泊尔尺尊公主等塑像。当年文成公主与松赞干布的联姻，无疑对促进藏汉两族的友好关系和经济文化交流起到积极作用。一楼和二楼的每个佛教堂都很小，一楼大厅在每天下午是诵经的时间。由于寺内并没有什么窗户，酥油不停地燃烧，人又非常地多，我几乎感觉窒息，于是从队伍中退出坐在一旁。后来和一位长者聊天，他说他三个儿子都去内地了。当我问他多久来一次大昭寺，他答一年四次，春夏秋冬。再后来是一家三口，孩子刚刚会走路说话，是土生土长的拉萨人。他说他是重庆一大毕业的，虽说受过高等教育但是对于藏传佛教的东西由于从小的耳濡目染已当成一种习惯，现在每周带孩子来一次大昭寺吧。他说他也很期待将来送孩子去内地上学。简单的几句对话后他又抱起孩子朝释迦牟尼走去。是的，都说每一个藏族人生下来就是佛教徒，在这样一个曾经是政教合一的地方，在这样一个藏传佛教世世代代的地方，每个人的思想理念、思维方式都与佛教息息相关。或者说，宗教渗透在人们生活的每一个角落。在大昭寺的殿顶覆盖具有西藏民族特色的铜鎏金顶，在阳光的照射下金光四射，宏伟壮观。在这里视野开阔，可以看见渐渐热闹起来的八廓街以及远处的布宫。

如果说单纯的转经朝拜还可以理解，那么磕长头呢？曾经看过的视频在拉萨的街头一幕幕再现，还有青藏公路上，还有川藏公路上。他们从遥远的故乡伊始，手佩护具，膝着护膝，前身挂一毛皮衣物，灰尘覆面，沿着道路，不惧千难万苦，三步一磕，或积月或积年而至拉萨朝佛，有时甚至沿路乞讨也要不折不扣、矢志不渝。信徒们先立正，一边口中念六字真言，一边双手合十，高举过头，然后行一步；双手继续合十，移至前面，再行一步；双手合十移至胸前，迈开第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，然后全身俯地，额头轻叩地面。以此往复。若在寺庙前则原地磕头，赤脚五体投地式，信徒们往往要专心地磕上一整天，从天亮到天黑，旁若无人。在佛教徒的修行中，认为一个人至少要磕一万次。在来西藏前曾特意看一点佛教方面的书，讲佛教是修来世的，认为今世是由前世确定的，是一种苦修，而今世的种种修行是为了来世的西方极乐世界。而在布宫前面，看到的不仅有老人，还有被晒得黑黑的青年男子，甚至还有年幼的娃娃，他们可能都不知道为什么要这么做。说他们虔诚也好；愚昧也好，人心总是肉长的，多少被他们的行为有一丝感动。问问自己，如果换作是我，对自己喜爱的、信任的、追求的东西可以做到这般吗？

唐僧在拍八廓街的藏民时抓住了一位很典型的老妇人，给了一些钱，用他如此高级的数码单反拍出了极具感染力的照片。后来有看过一些采访，明白了朝佛是藏族人生命中最重要的事情，即使是长达几年的辛苦长磕，朝佛给他们留下的印象也没有困难，只有平安和快乐。为了给好心人保平安、为了全世界动物平安和全世界的和平、为了收获健康和幸福，每个人都心怀美好的愿望。

（五）

八廓街与玛吉阿米

八廓街在地理位置上围绕大昭寺一圈，因为在藏语中“八”意为中；而“廓”意为转。按藏族宗教徒的说法，以大昭寺为中心绕一周，称为“转经”，以示对供奉在大昭寺内释迦牟尼佛之朝拜。现在除了顺时针转经的信徒们，还拥簇着各国游客，在这里街道两旁商店林立，摊贩聚集，熙熙攘攘，热闹非凡。早上八点多，摊贩们推着小车来了，物品一件一件地摆开。挂起来的，铺展开的，东西倒是琳琅满目：各种法器、饰品、衣帽、民俗产品、唐卡等佛像，还有喇嘛尼姑走在路上向你出售他们的念珠。大凡比较有特色的是：天珠（但据说只有少数活佛才可能有真的）、绿松石、红珊瑚、藏刀（需邮寄）、藏银饰品（包括手镯，挂件等很粗旷的东东）。发现西藏很多东西是按克卖的，比如天珠、绿松石、红珊瑚、青金石、几乎所有药材（包括虫草、藏红花、天麻、灵芝、羊肚菌、雪莲花等），这其实是一件非常恐怖的事情，因为发现东西就一下子贵了起来。其实好多石头也都是假的，据说都是玻璃厂做的，有的甚至里面是水泥，外面是绿松石粉。我也不怎么会辨别真假。但其实只要自己看着喜欢，价格又能谈得拢就ok了，只是一定要记住狠狠地砍价。在平措中庭的那个卖绿松石的女人，昨天还在说：“我过几天要去尼泊尔进货了，这些都10元1克便宜卖了。”今天又看见她在对两个国语不是很好的朋友（估计是香港人）娓娓道来：“优惠价38元1克。”

玛吉阿米位于八廓街的一个转角处，在这里以它的独特的风格声名远扬。朋友们一忽悠，我也就跟着去了。从一处窄小陡峭的楼梯上去便是了，大都是外国游客，菜谱上主要提供藏餐和西餐。二楼的每张桌子都点上蜡烛，似乎很有情调；三楼原本是一个露天的平台，上面简单地搭建了帐篷顶，于是浑然天成。在这里吹着晚风，望着八廓街的点点灯光，吃个饭聊个天还是别有韵味的。只可惜这里的服务员都很势利，由于旺季天天爆满需要等待，她们总是让外国游客优先，估计是因为老外们的消费会比较高。我和芋头看见有张桌子刚空赶紧跑过去坐下，结果服务员过来边收拾餐盘边说这里已经被预订了，然后把两个老外领过来。后来我用英文问老外你们有没有预定这张桌子啊？他们说没有啊，还让我和芋头继续坐下。这时就只看见服务员一张尴尬的脸孔。我点了一份克什米尔套餐。吃完，可以点一杯白开水再坐一会儿，这个时候就可以看书架上的《格萨尔王》等关于西藏的书籍，还有一本本留言簿。是来过这里的游客都喜欢留几句话，在这里大家都说真话，把自己的感受写下来，有感而发吧。可以看见许多别人的故事。在芋头给我画速写的时候，我也提笔写了几句。哈哈，如果有谁下次有机会去那里，不知我的留言是否还在？

那么玛吉阿米是什么意思呢？其实这里面包含了一个动人的爱情故事。对西藏历史和文学有所了解的人都知道一个响亮的名字—六世达赖喇嘛仓央嘉措。他不仅是西藏历史上一位杰出的宗教精神领袖，还是一位才华横溢的浪漫主义诗人。先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、卫藏、印度、尼泊尔等地，最后在青海湖附近圆寂，布宫中唯独没有他的灵塔。据说五世达赖丰功伟绩，圆寂的消息被隐瞒数十年，仓央嘉措是13岁时才被选为转世灵童，而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。有一天在拉萨八角街一个小酒馆休息、门外一个月亮般娇美的少女掀帘窥望，“在那东方高高的山尖  每当升起那明月皎颜  玛吉阿米醉人的笑脸  就冉冉浮现在我心田”——仓央嘉措写给玛古阿米的动人诗篇流传至今。拉萨“玛吉阿米”酒吧所在的那所黄色的小楼，相传就是当年仓央嘉措与玛吉阿米相遇的地方。“自惭多情污梵行，入山又恐误倾城。世间哪得双全法，不负如来不负卿？”三百多年前，这位年轻多情的六世达赖喇嘛仓央嘉措，从心底，轻轻吟出了这充满矛盾的诗句。虽有如此高贵的地位却换不来简单的爱情。他的情诗读来意味深长，感动得一塌糊涂：

那一刻

我升起风马

不为祈福

只为守候你的到来；

那一天

闭目在经殿香雾中

蓦然听见

你颂经中的真言；

那一月

我摇动所有的经筒

不为超度

只为触摸你的指尖；

那一年

磕长头在山路

不为觐见

只为贴着你的温暖；

那一世

转山

不为修来世

只为途中与你相见。

（六）

拉萨市政与青年旅社的房客们

头一回进了西藏的超市——北京东路上的红艳超市，算是比较大的超市了。可能会令很多人惊讶，因为这里的东西很丰富，什么都不缺，就是比较贵。确实，西藏的物价相较内地和沿海还是很高的，因为运费比较贵吧。个人感觉，同样的东西要贵30%—100%，比如农夫矿泉水都是2元（北京1元），太平苏打100克的4元（北京2.2元），一盒妮维雅的润肤油60元（北京31元）。想想小丽以前说的，小饭馆里一份鱼香肉丝盖饭18！确实是这样，这里蔬菜也很贵滴。和服务员简单聊了几句，据说平均工资也是内地1.7—2.4倍，城镇上的工资一般在3000以上。这里的水果倒也很多，有个别的反而便宜，几天来发现小凤瓜又甜又便宜，还有提子也要便宜很多。

我感觉最大的不习惯就是时差吧，这里晚上九点左右才天黑（所以我之前说7、8点起床已经算很早啦），因为经度不一样却同样用北京时间。7、8月份是拉萨的雨季，今年雨水还特别多，每天上午10点左右，太阳开始大晒、天空开始转蓝；而每到傍晚的时候会准时来场雨，有时还在夜里下，去纳木错的那一天回来竟然下起了冰雹，大小颗粒如冰糖般，气候多变，神奇异常。

拉萨的市南是一条拉萨河，发源于念青唐古拉山南麓嘉黎里彭措拉孔马沟，是雅鲁藏布江中游一条较大的支流，海拔高度由源头的5500米到河口的3580米，是世界上最高的河流之一。河里自然是有许多拉萨鱼的，但是很多人似乎不吃，为什么呢？原来许多佛教徒是不愿意杀生的，另外部分地区还有水葬的习俗，因此许多人觉得拉萨鱼是吃人肉长大的，故也有忌讳。

拉萨的公交系统，大巴为一元，中巴两元，但似乎好多地方只有中巴才到。然后有人力三轮车，5—10元左右；而出租车都统一为市内10元，都不打表。所以可想而知拉萨市也不是很大。而在青年旅社还有一个好处，就是可以租辆自行车逛遍整个城市。

这里的外国人实在是很多，尤其是在国际青年旅社这样的地方。背包客们大凡拿着各种自助游手册，里面也常常会介绍吉日、八郎学、东措这样的老牌青年旅社。墙壁上的留言也是各种文字的都有。有一次屋里住进一个法国女人，看起来很瘦小。我用法语简单和她聊了几句。她出来很久了，倒是一口流利的英文。令我们都不可思议的是她骑车来的！在法国辞掉了工作，从泰国北部开始，到昆明、到拉萨，还将继续去新疆等地，完全都是自行车！我打开房门，看见她的车安安静静地锁在楼道上，是一辆捷安特山地车，看起来估计是钛合金的。是啊，一个人的自行车旅行，花费大量的时间和精力，看起来很不可思议吧？如果是你，哪怕喜欢自行车旅行，也会辞了工作，去异国他乡语言不通的地方旅行好几个月吗？这是一种怎样的生活态度。旅社人口的流动性很高，还有一次住进了两个捷克人，其中一个是大胡子。他俩互相说着我们完全不懂的捷克语，还给大家分发阿尔卑斯糖。

另外，我们屋的lq是大家的保姆，山东的，人非常热心，总是帮大家的忙。那位香港大婶很想去布宫，于是他把自己前一天早晨5点去排队拿来的购票券让给她。香港大婶没有地方住，他去前台磨破了嘴皮子要来一个床位，并让小嘴把下铺换给香港大婶。这位香港大婶约五十来岁，胖胖的，英文也说得可以，不知为什么也是一个人跑来西藏旅行。但是她对我和小嘴似乎比较反感，嫌我们很吵，因为我们有时回去得很晚，有时回去得很早但仍然睡得很晚，而她在十点就上床睡觉了，总是说你们怎么还不睡啊快点关灯啊！这个时候，lq就跳出来为两边说话。唐僧具体也不知道是什么职业，总之呢攒了半部越野车的钱买了些装备，剩下的当做旅费，已经一个人周游漂泊了中国大部分省市长达5个月之久，然后正在办签证要去尼泊尔。他和那位广西姐姐也常常喜欢待在5238上网，悠闲地泡吧。那里常常在讨论怎么怎么逃票、哪里又比较好玩、哪家餐厅比较好吃、火车票要怎么才能买到。还有一位重庆的姐姐，本科毕业后投身地产，兴趣是旅行，跟我聊了很久，谈了一些她的阅历，又教我以后怎么在社会上做事。还有一位重庆的阿姨，每天早上起来化妆一个小时以上，汽车走青藏公路一路玩过来的。很巧的事还遇到一位我们北航的师兄！6系的博士研究生，第四年了。他在临走前的晚上被我们忽悠去朗玛厅。

（七）

纳木错，雨转晴

之前纳木错的美景照片就已经把我们吸引得神魂颠倒，原本美美地想带着睡袋帐篷去那里露营，但鉴于近期的气候，多雨、寒冷加上海拔4700米以上、还有病号等种种因素让我们觉得露营实在不可行。况且根据昨天的消息，途中有遇塌方已无法通车，lq和广西姐姐他们无功而返了，这一切都增添了我们的心理负担。

纳木错，“错”在藏语里意为湖。在青藏公路西侧的当雄草原上，排列着念青唐古拉山脉的4座7000米以上的山峰。主峰西北山麓是中国第二大咸水湖纳木错，意为“天湖”，海拔4716米，为世界上最高的咸水大湖。在西藏古老的神话里，在苯教或藏传佛教的万神殿中，在当地牧羊人和狩猎者的民歌和传说里，念青唐古拉山和纳木错不仅是西藏最引人注目的神山圣湖，而且是生死相依的情人和夫妇，念青唐古拉山因纳木湖的衬托而显得更加英俊挺拔，纳木错湖因为念青唐古拉山的倒映而愈加绮丽动人。作为有生命的神湖，它的属相是羊，故每逢羊年，西藏内外成千上万的香客潮涌而来，转山绕湖，烧香礼拜。

我们从拉萨过去预计车程4小时。原本考虑凌晨2点出发，这样可以节省80元的纳木错门票费（唐僧的攻略），但没有包车的司机愿意在这个时间出发。于是我们的计划只好妥协在朝五晚九了。凌晨4：30起床，小嘴的动作似乎也比以往快了些。5：00大厅集合，天还微微下着雨，我们包的车已经停在门口，再加上几个拼车的人，我们出发了。此时的我，已经把最多最厚的衣服都套上了，看有的人带了羽绒服简直羡慕得不行。一路上他们为了摄影开窗的时候，冷风就嗖嗖的直把我冻坏了，后悔没有穿秋裤。从拉萨到当雄应该是青藏公路，旁边就是青藏铁路，一片辽阔的草原，而远处是巍巍的山，有牛、羊在自然地生活着。车子一路驶上那根拉山口，司机放我们下车，自然是一窝蜂冲下去。这里有块石碑刻着5190米的海拔，一飘小雨格外得冷，毫不逊色于北航冬天最冷的时候。山口风本来就非常非常大，风马旗一束束高高飘扬在风中。风马是主要用做屋顶、山顶等高处或十字路口、狭路、关口的神幡。我们都很兴奋、激动，我全副武装，甚至戴了手套去欢呼，去拍照留念。现在的阴雨天气使得这里雾气很重，否则还可以借着高海拔远眺一下纳木错呢。才几分钟的时间，嘴唇和指甲瞬间发紫了，一个个窜上大巴，已然瑟瑟发抖。车子在当雄拐个弯下乡，途中停下来买门票，司机说那段路如果直接从山口下去可以更近，但现在足足绕了30公里。快到的时候，可以看见远处念青唐古拉山脉的雪山，覆盖着顶部，白雪皑皑。后来我看地图，路应该是为了把我们带去扎西半岛。没想到纳木错已经成为一个很热门的旅游景点，故扎西半岛上有大大一片停车场，有一个公共厕所，还有许许多多的藏族餐馆茶馆和帐篷住宿。岛上有两个山坡，但我们刚到时，虽然在下雨也急于奔去岸边。只要下雨气温就很低，我和小嘴一把伞慢慢向湖边走去，路很泥泞，穿过两块巨大的石头，再下坡，湖水就和阴沉的天气一样的色调，云层覆盖了远处的山顶，模糊不清。由于时间尚早，湖边还基本没有什么其他人。但当我们真正走到岸边，清澈的湖水还是感动了我们，湖底和岸边的小石块早已被磨得圆滑，风一袭一袭地吹来形成小小的波浪。小嘴弯下腰去，接了口水喝起来，果然是有点咸的！这里的牧民们会把自己的牦牛用来专供人合影照相，司机早已提醒我们：不用随便去给牦牛拍照，如果将好价钱就一定要付，否则他们身上的藏刀可不是好欺负的。

我们沿着湖边一直走一直走，一边也祈祷着天气放晴的那一刻。离开大巴一段时间了，身体感到被寒冷侵蚀了好久，鞋子都已经湿了，连左脚里的袜子都湿了，非常难受。这些灰蒙蒙的景色都与我们看过的照片相去甚远啊，迷人的纳木错啊，你何时才能露出你的真容？这时雨开始大起来，为了避雨，我们来到了位于山脚下的一座寺庙。门口的地上坐着一位身穿红色袈裟的喇嘛，甚至还戴着副墨镜，颠覆了我对喇嘛的传统观念。不过西藏的喇嘛虽然身上都裹块布，双臂坚持要露出，据说修行的最高境界是赤身在冰川上都不会被冻坏，然后鞋子都是随便穿的凉鞋拖鞋皮鞋运动鞋什么的都有，还有红教之类的是并不反对僧人结婚。我们眼前的这位僧人大概在诵经，他接纳了我们进去，他还让我们摸了他的手，在我们都冻成那样的情况下他的手却犹如火炉般的暖热。说起来这个寺庙实在小得令人感叹，一间佛堂大约10平米左右，里面供奉着几尊佛像，外面一间有一半是露天的，不露天的那部分放置了一个硕大的转经筒，每转一圈，顶部的铃铛就被敲响一次。而全部就只有4个喇嘛，他们的帐篷搭在外面，几乎就只摆得下几张铺位而已，他说其他3个喇嘛还在睡觉。在我看来，他们的生活竟是如此地简陋，没有任何的家具，连杂物都没有看见，至于炊具只看见一罐煤气。他们是在守护圣山和天湖吗？从他安详的表情来看，似乎很满足很平安快乐，相信虽然住在狭窄的屋子里但是心中装着天湖就是宽阔无边，虽然物质条件很差但是精神上皈依在佛祖的身边。我在猜，他究竟在闭目冥想些什么呢？

告别了僧人，我和小嘴决定先返回车上，由于这里海拔确实高，几百米的路走来竟十分疲惫，加上风雨交加，冻得慌，没想到在西藏竟然如此饥寒交迫，完全出乎原来想象中的情景。后来看到一家饭馆，有位女主人在厨房忙碌。我决定再怎么样也先进去坐坐，暖和暖和吧！这是一家普通的岛上饭馆，藏式家具，藏式家具中之所以没有床又没有椅子，都是因为有了花色繁复的卡垫。卡垫是藏语，意为垫子。在定居的藏族家庭中一般会配有木制的卡垫托架和卡垫靠背，白天就是个长沙发，晚上把靠背一拿掉就是张单人床，一物两用。里面已经有且仅有好几个外国人，韩国人、欧美人（具体不好判断）、泰国人。我们要了一壶酥油茶，泡得比较稀，但总归是热乎的，喝下去补充能量。这时候也把鞋子脱下来晾晾，因为脚都湿了好难受啊。这个岛上的物价就更高了，我看到韩国人很节约的在泡泡面，然后要了碗米饭混在一起吃。饭后他们开始玩扑克。泰国人在写日志，可惜他写的字我都看不懂，他跟我们说英语，我记住了他的长相。他告诉我他们到这里三天了，昨天因为塌方没能回去，正在等班车来接。并且告诉我，爬到山顶俯瞰纳木错的景色最美。我因为太饿，要了一小盘番茄炒蛋，18块，这里炒菜用水大概都用纳木错的湖水吗？好咸啊。但是也算填饱了肚子。接着小嘴径自出去逛了，她觉得好不容易来到这里就应该到湖边多转转，而我则跑到里间的屋子，往卡垫床上一躺，盖了块毯子开始午睡。卡垫床就是好啊~~睡得我美美的。大概一个小时后，小嘴在敲窗户叫我：雨停啦天放晴啦赶紧出来吧！

还有不多的自由活动时间了，我赶紧跳起来结完帐出来向湖边走去。放晴的天空是湛蓝一片，挡不住的蓝色光芒熏染了大部分天空，气温也一下子升高许多，甚至可以脱去外套了。我们的运气来了，终于一睹蓝色湖面，像是一面巨大的宝镜，非常大非常大，普通人绕湖一圈要走半个月，身强力壮的小伙子也要十天。以前见过的高原湖泊大都是绿色的，但是纳木错是蓝色的，像大海般纯蓝，这种景象你可以想象吗？高原的天空是蓝的，湖又是蓝的，整个视野都充满了蓝色，水天相融，浑然一体，其间只有山脉与白云的和谐景象。白云朵白得纯净、柔软，像是大块大块的棉花糖，想要一口一口地吃掉。仿佛来到大海边，嗅着它的气息，自自然然的，不会有任何人工游乐设施。我总是相信大自然本身有着无比神奇的魅力，让我们景仰，让我们顶礼膜拜。西藏，在某种意义上是远离了沿海、远离了人工、远离了人群，来与自然作接触。那走不完的山路啊转不完的经，就让我们永远都生活在自然的怀抱里，不要离开。这种力量形成一种兴奋感，以致于让我爬上半山腰后就坐下来痴痴着看着这个湖，一方面在这么高的海拔爬坡都很累，另一方面觉得眼前这一切已经让我无比陶醉，先坐下来再说。这是一个让人心神安宁的地方，此时此刻我感到如临仙境。

在我拍的一些照片中，有在湖边矗立的白塔，也有无数堆砌成墙的玛尼石。据说它最直接的意思有两个：一是祈福；二是供人们转经以随时匡正自己的思想行为。它们往往出现在山口、关隘、江畔、村落、牧场、城镇、圣迹边上，是一种朴素的祭坛。玛尼堆成为藏族人精神生活不可或缺的所在。有些是刻了字的，非常漂亮的藏文，大都是六字真言或佛教故事等。玛尼石是不能拣走的，有些是寄托了人们的夙愿，但凡经过，就继续累一块上去，这就等于念诵了一遍经文，由此玛尼石堆越来越高。而风马旗仍然在山腰飘着，蓝、白、红、绿、黄五色的布块按顺序分别代表了蓝天、白云、火焰、植被和大地，随风摆动，而每摆动一次就是向上天传送一遍经文。换一个方向看去，片片草原，片片牛羊。都说纳木错是洗涤心灵的圣湖，作为西藏三大圣湖之首，纳木错当之无愧。